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禪心寫禪意 心靜畫自清----趙蘭濤青花人物瓷繪作品解讀

發表時間:2014-11-01 12:23:45 來源:山東藝術學院
摘要:不同的藝術家對于繪畫有著不同的理解,有人追求從豐富的畫面造型中體現視覺沖擊,有人追求一種畫面的心象,在今天的景德鎮陶瓷學院就有著這樣的一位陶藝家,他的作品只是簡單的僧道人物,簡單的背景,或湖石、或梅花、或古松、或芭蕉、或案幾,與人物一起和諧組成了沉靜的畫面,這樣的作品在今天的景德鎮當代瓷繪藝術當中,更像是一股清風拂面而來。

不同的藝術家對于繪畫有著不同的理解,有人追求從豐富的畫面造型中體現視覺沖擊,有人追求一種畫面的心象,在今天的奥运男子网球比分直播學院就有著這樣的一位陶藝家,他的作品只是簡單的僧道人物,簡單的背景,或湖石、或梅花、或古松、或芭蕉、或案幾,與人物一起和諧組成了沉靜的畫面,這樣的作品在今天的景德鎮當代瓷繪藝術當中,更像是一股清風拂面而來。這就是趙蘭濤的人物陶瓷青花瓷繪作品,他的作品人物選取的是佛教中的人物形象,沒有像傳統的陶瓷工筆繪畫一般的進行細致的描繪,用灑脫的線條勾勒出了個性鮮明的禪性人物,他的整幅畫面有時只有一個簡單的僧人造型,其他地方除湖石之外幾乎全部的留白,這樣大膽的繪畫方式可謂是簡單之極,卻正暗合禪語中的“不可語說”的深刻含義。
趙蘭濤最為贊同王國維先生在《人間詞話》中對藝術境界的三重解讀,近期由江西美術出版社出版的《尋她千百度》一書也以此為名,可見一斑,這也透露出其以身見道,志行高潔的個性消息。一個藝術家的立場,最終決定于他的修養。藝術的個性形成本就是藝術家性格的外化,了解藝術家的性情、行止,當有助于全面地了解他的藝術。一個藝術家的藝術品格和藝術個性,正在于日常生活的篤行實踐,作畫如此,行事尤其如此。趙蘭濤生于齊魯故地,畫面之中,自有高潔的的君子風度,趙蘭濤于西方現代藝術以及當代陶藝的創作和研究,也自有其深刻理解,從其近期作品《成佛》系列和《湖田邊的荷塘》系列當中就可印證此點,這除了他深厚的學院背景之外,敦厚沉靜的性情也是因由之一,所謂如琢如磨,有容乃大,其胸中沉靜丘壑,不足為外人道也。用趙蘭濤的話來講:“一個藝術家做什么,畫什么,首先是有話要說,一個人的風格形成是與他自己的個人閱歷,生活結構,個人興趣分不開的。必須要有感情,從骨子里喜歡才能畫得好,作品才能打動人,心里面沉靜的人,畫出來的畫,做出來的作品必然沉靜,安詳……”,他的話在其作品中表現得淋漓盡致!
趙蘭濤的青花瓷繪,從其人物形象以及畫面構成上來看,顯然對宋元人物畫下過很多功夫,尤對明人陳老蓮、任渭長,清人任伯年等畫跡心追手摹。更為難能可貴的是其師古,又不為古所囿,善于去偽存真,直入其理,遺貌取神。他在研究傳統的時候,總是給傳統提出別人并不注意的問題,能夠舉一反三地去與古人對話,并由此生發自己一些深刻的思考,并最終形成新的作品、新的面貌,這在今天的景德鎮市尤為可貴的。從他的畫中我讀到一種禪意,看來悟性甚高,頗有慧根和善緣。其近作大都是佛家禪畫,僧人百像,形態各異,栩栩如生。他畫的僧人羅漢,與他人所畫又是不同,羅漢并無眾人所俗知之十八羅漢傳統形象,更像是生活化的世俗禪修僧人,充滿生活的世俗情趣。佛學要義就是清心寡欲,人人皆成佛,處處皆佛地,趙蘭濤的陶瓷青花瓷繪正是佛家禪意的恰好體現。其在精讀古代書論畫理,兼修西方現當代藝術的同時,又鉆研禪學要義,從佛學中參悟為人為藝之真諦,正所謂:“禪心寫禪意,心靜畫自清”,正是對趙蘭濤其人其作的最好評價。

(責任編輯:劉光文)

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